文献类型：期刊文献

中文题名：论原始儒学中的内圣与外王

作者：叶岗[1];

机构：[1]绍兴文理学院学报编辑部;

年份：1999

期号：6

起止页码：48

中文期刊名：学术月刊

外文期刊名：Academic Monthly

收录：CSSCI1999、国家哲学社会科学学术期刊数据库、北大核心1996、北大核心、社科基金资助期刊、CSSCI

语种：中文

中文关键词：原始儒学;孔子;政治儒学;内圣;政治事功;管仲;司马迁;外王;王道;《论语》

中文摘要：自原始儒学和两汉经学以后．宋明理学和现代新儒学都在不同程序上倡导“内圣开出外王”，认为内圣是外王的本体，外王是内圣的发用．外王是由内圣曲通开出。按此理解，内圣与外王的关系便是一种因果上的体用关系。这实际上是取消了或者说化解了外王儒学，使外王儒学只有其名而无其实．使儒学长期郁范于个体生命的狭窄领域，而不能作用于政治领域，从而把儒学从一门创世之学变成为随世之学。这大大缩小了儒学的政治功能和社会功能，使儒学烙上了“终日袖手谈心性，临难一死报君王”的历史讥评。要建设中国的现代政治文化，原始儒学中的外王之学是一笔独立的思想资源，而要借鉴这笔资源，需要我们就原始儒学的许多方面作深入的探讨。本文认为，内圣与外王是原始儒学中各具独立性的两大组成部分。鉴于在儒学历史发展过程中对外王之学的漠视和化解，文章具体考察了孔子为王的历史真相和王学义理．并认为当政治失序之时，孔子关注的重点是在外王而不是在内圣。他对新型君子的设计，同样强调必须具备政治能力。